Die Krisen in Religion, Staat und Gesellschaft sind offenkundig. Deren tradiertes Selbstverständnis, ihre diesseitigen Sicherheitsleistungen und ihre jenseitigen Sinngebungen sind brüchig geworden. Das Wort von einer Zeitenwende geht um. Die Prognosen zur Zukunft der Religion sind hoch riskant, aber auch der säkulare Staat steht auf dem Prüfstand. Er bedarf dringend der Rückbesinnung auf seine Grundfunktion, auf seine Möglichkeiten und Grenzen. Die angesagte Wende darf sich nicht nur in vordergründiger Korrektur politischer Fehler erschöpfen, sie erfordert auch die Abkehr vom leichtfertigen Verschuldungsliberalismus, der nicht nur seine finanziellen, sondern ganz besonders auch ökologisch und demographisch defizitäre Aspekte hat. Aber auch der Glaube an die liberalen oder sozialistischen Allheilmittel schwindet. - Statt dessen ist eine Umkehr geboten hin zum achtsamen Mitgestalten unserer evolutiv offenen Welt mit ihren kosmisch langfristigen Raum- und Zeit dimensionen, eine Hinwendung zu ehrlicher Liberalität gepaart mit einer Abkehr vom permissiven Liberalismus. Solch kooperatives Erhalten und Gestalten der evolutiven Schöpfung ist Kennzeichen des evolutionären Ethos.
Die Krisen in Religion, Staat und Gesellschaft sind offenkundig. Deren tradiertes Selbstverständnis, ihre diesseitigen Sicherheitsleistungen und ihre jenseitigen Sinngebungen sind brüchig geworden. Das Wort von einer Zeitenwende geht um. Die Prognosen zur Zukunft der Religion sind hoch riskant, aber auch der säkulare Staat steht auf dem Prüfstand. Er bedarf dringend der Rückbesinnung auf seine Grundfunktion, auf seine Möglichkeiten und Grenzen. Die angesagte Wende darf sich nicht nur in vordergründiger Korrektur politischer Fehler erschöpfen, sie erfordert auch die Abkehr vom leichtfertigen Verschuldungsliberalismus, der nicht nur seine finanziellen, sondern ganz besonders auch ökologisch und demographisch defizitäre Aspekte hat. Aber auch der Glaube an die liberalen oder sozialistischen Allheilmittel schwindet. - Statt dessen ist eine Umkehr geboten hin zum achtsamen Mitgestalten unserer evolutiv offenen Welt mit ihren kosmisch langfristigen Raum- und Zeit dimensionen, eine Hinwendung zu ehrlicher Liberalität gepaart mit einer Abkehr vom permissiven Liberalismus. Solch kooperatives Erhalten und Gestalten der evolutiven Schöpfung ist Kennzeichen des evolutionären Ethos.
Zusammenfassung
Roman Bauer ist im ländlichen Raum Mittelbadens, in der Region Ortenau, geboren und aufgewachsen. Nach dem Besuch des humanistischen Gymnasiums in Rastatt und dem Ableisten der Wehrpflicht studierte er vier Jahre Philosophie und Theologie an den Jesuiten hochschulen in München und Frankfurt, anschließend Naturwissenschaften (Biologie, Chemie, Physik) in Freiburg. Danach forschte und lehrte er an den Universitäten von Buffalo (USA), Ulm und Marburg als Assistent, als Professor für Neurobiologie und als Dozent für Neurophysik. Außerdem war er bis 2013 Lehrbeauftragter am Humboldt-Studien-Zentrum für Philosophie der Universität Ulm.
